[一线叙述]编辑指出，近年来，许多地方探索了体育课程中未经认可的文化遗产的包含。体育课程不再只是提高身体健康的一种方式，而是实现无条件文化遗产的继承的桥梁。不道德的文化遗产不仅是“进入校园”，而且在校园内也是“进入校园”。当传统文化遇到青年节奏时，什么样的火花将消失？在本期中，让我们去操场，体育和体育教室，看看不同的地方如何促进伟大的传统文化和双向青年旅行。在河南省Boai县贝山镇的Fengyi社区中，学生学习了学校的学生，他们在县级指南下与龙丝带跳舞，这不是文化遗产中的文化遗产。新华社新闻社摔跤，娃娃！叙述者：郑Xin，尚江的Midong小学的一名老师库兴省Qiandongnan县的Liping County镇。 “双手伸展！请注意您的脚步！”这一天是对的。学生站在中学小学游乐场的稻草垫上，紧紧地绑着布皮带，将腰部伸到拱门，武器渗透到彼此的腋下，例如准备去的小腿，等待东摔跤班的开始。蓝色和黑色的织物皮带飞入孩子的棕榈树，您会看到东祖先在800年前恳求织物的外观。在谈到摔跤登起人时，这是一项竞争性活动，纳入武术，摔跤和娱乐。在比赛中，双方都没有使用双手，只依靠手臂，腰部力量和腿来互相战斗，试图推翻对手。在比赛中，我们还需要在歌曲厅里玩芦苇运动和步行，环境还活着。在县里，男人，女人，辣椒像跌倒的东部人一样，成年人和成年人。每年的第三个月的第15天，Shuangjiang镇的Zhaigao Village和Sizhai Village将共同举行一个大董传统摔跤节。每个人都坠入阳光下，晚上“唱歌，坐在月球上”，组装 - 组装。 2005年，第一个省级非区域性的吉州文化遗产包括在第一批省级国家摔跤。我在Shuangjiang镇工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为裁员，参加东摔跤都成为我最大的爱好。在2016年，我去了Shuangjiang镇担任体育老师，并开始怀疑我是否可以将人们摔跤到主要的学校教室？ “学生，来我摔倒！”我记得我第一次在体育教育课上教摔跤，四年级的眼睛很聪明。我把稻草放在操场上，带来了蓝色的靛蓝染色的clo从我家中的条带，邀请了周围村庄的“摔跤手”向学生解释东摔跤的技能：“混合……”从单个动作到结合动作，然后再进行全面的对抗，一个学期后，许多孩子都能够表现出他们在“打架”对手的人的力量和技巧。即使是曾经跳过课程和“吸鱼”的学生，也被追捕并问：“锣老师，他们将参加哪一天？”但是我注意到，每次我上体育课时，许多女孩仍然很着急：“我的母亲说摔跤是男孩的运动，而女孩不允许摔倒！”为了鼓励女孩“摔跤”，我想到了“三个组合”：首先邀请继承人进入不道德的文化遗产到操场上“行动武术”，然后班级老师被要求担任“游说者”。最后，使用电影的“说”，告诉女孩他们也可以成为Rin中的“主角”g。越来越多的孩子大胆地走在垫子的稻草上，与男孩竞争，并爱上了东摔跤。出乎意料的是，这个秋天闻名。 Shuangjiang镇的许多主要学校都在体育阶层中的Dong摔跤界。我在北京和国外的领奖台上接受了教学案例。镇上的女孩代表该县参加州和全国比赛。即使是戒指下的“老式风格”也说：“它落入了摔跤丘陵人的“灵魂”，没关系！”广西省Longsheng Autonomous County的Longsheng镇的第二大学校的学生在休息期间进行了绣球花。新华社派遣了指挥棒，并在佩洪的棕榈中讲述了这名男子：国家无形文化遗产项目的继承人代表。 Liu Shouhong这是一个模糊的早晨30年前。 Wu Xiufu，不道德文化遗产的第四代继承人，用肘部用手掌和腰击中胸部，他的赤膊身体的清晰声音和身体的脆弱和跳跃，这立即爆炸了我的力量和美丽。八岁的时候，我决定成为一个门徒，这项研究持续了三十年。在前半个月，我的母亲用瘀伤和眼泪看着我，但我感到非常自豪：“我挖出骨头的越多，我越难跳跃，我可以跳得越好。” 2003年6月1日前夕，莉古安第一国立实验小学成为我遇到的“滑铁卢”。面对40个孩子，我正忙于组织该计划，最终我不是这是主要的组合。我独自面对节目的所有问题。节目之死的痛苦让我知道：“你不能独自战，你不能支持文化遗产。”在2004年春季，“莉莲城（Lichuan City Rolianxiang）民族文化和美术馆”成立了我们的不道德文化遗产，具有专业的位置遗产。 “我们应该让肉的鼓声进入每个角落。”我们执行“在城市的“文化胎记”中，Tujia Men's Body的New in-New in-New位置中的六英寸在一英寸中in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In in-In-In in-New in-New居所均处“交响乐”和“健康节奏”的银色表演团队。已经发表了一项举动，并提高了文化信心Xiuli是山东省Dezhou City的Qingyun县学校学校会议的老师，在本学期的开幕式上，9年级的6年级班级演出了Thebajiquan。在田野里，孩子们的眼睛坚定，大声喊叫，就像战场上的精英一样，向年轻的青年和青年展示。 Bajiquan是我国剩下的十大拳击运动之一。其中，Wu Zhong Bajiquan是由Dezhou Qingyun的本地人Wu Zhong创建的。它已通过了300多年。由于其强大的运动和在实践战斗中的良好作用，因此受到武术爱好者的喜爱。目前，全球有超过600,000名从业者。自2018年以来，青元县连续七次跨跨跨跨跨跨跨跨跨性别交易会会议举行。 2021年，吴宗·巴吉汉（Wu Zhong Bajiquan）被包括在不道德文化遗产的省级省级项目清单中。我在5年级的5年级课程中教体育课。当我第一次听到Bajiquan是整合的时候体育阶级的爱丁人与某些父母有同样的担忧：我有许多学术压力，在中学入学的体育课上没有武术项目，并且在评论中学习的内容已经用尽。为什么我要在教室里加入一种盒子？直到一天，我经过教室门后面，发现班上不勤奋的孩子伸直了他的背，他的眼睛很聪明，他认真对待了课堂笔记。突然，我意识到自信的骨头扎根于他们的心中。 Bajiquan不仅可以增强身体，而且通过文化经过。历史老师包括Bajiquan在教学方面的继承；中国老师使用角色研究Bajiquan的精神内涵；检查身体老师的动作角度和优势……因为Bajiquan强调了击败敌人的步骤，因此青少年对“鼓，打击，另一个否认和三个F”有了更深入的了解atigue" in "CAO GUI's discussion". Compared to the frustration of "cramming" education, physical education classes in Bajiquan can better inspire young people to love and learn about great traditional Chinese culture. Bajiquan is integrated into physical education classes, with some approval and opposition. Some parents believe that compared to high school entrance examination physical topics such as long run, long jump, and pull-up, Bajiquan training is not very useful for tests and improving scores,但是，在bajiquan的赛道上，这部运动的态度不再是稳定的，而是要稳定，而是要稳定，而不是在播种，而是在整个身体上，他们的锻炼是更好的，而不是在整个身体上进行统一，而不是在整个身体上，那是一场锻炼的人，而不是在整个身体上，那是一项更好的练习，而不是在整个身体上进行，那么在整个身体上都必须稳定，而不是在整个身体上，就可以使自己的身体变得更好。父母想见面我在学校门。他说：“进入中学后，孩子的成绩有时是好是好，有时是坏事，而且他不敢与他的老师和同学交谈。出于这个原因，他认为跆拳道的研究和对自信班的培养以及孩子逐渐变化，同学经常训练和聚在一起。对她和现在变得更加充满信心。中国的传统文化和教室是不良文化遗产的遗产的重要基础。秦和汉朝超过2,000年前。它最初是一个守卫边界的士兵的鼓鼓，但最终以本地牺牲和温暖的表演逐渐发展为一项活动。 2006年，Ansai腰鼓被包括在国家无形文化遗产清单中。作为ACE体育导师，Ace腰鼓的继承和促销是我的完美和使命。在教学工作中，我继续考虑如何在体育教室中包括Ansai腰鼓。经过一段时间的研究和理解，我对安塞腰鼓的本质有了更深入的了解，并对安塞腰腰鼓的重要事物有了重要的了解。接下来，我勇敢地尝试了体育课程，并取得了良好的教学成果。后来，学校建立了“ Ansai腰鼓进入教室”小组，以仔细研究PIS教育Classmeal中Ansai腰鼓的相关物体。这学校每周都会组织一个腰部鼓课，我们为体育老师提供全面的培训。 2006年8月，Ansai腰鼓实验教学正式开始。经过一个学期的培训，我得知儿童的身体健康和精神能量发生了很大变化。所有学生都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性是快乐和活跃的。为了推动腰鼓的指导，学校每年在腰鼓中举行一场比赛，以允许所有学生参加Ansai腰鼓的研究和遗产。我们最终还加入了学校的“ Gu Towy Paradise”学校教科书，该教科书也以学校的兄弟姐妹而闻名。该省以外的学校，例如上海，江苏和安海·科梅托交流和学习，它也提高了该省其他城市和县的利益，以找出安塞伊腰部鼓。我还将腰鼓的基本动作与现代舞蹈元素结合在一起，并创建了“大腰间有氧运动少”，刺激学生锻炼和改善学生身体健康的利益。随着Ansai腰鼓继续弹出，腰鼓的教学变得更加精致。我们总结了学生的健康测试结果，发现腰鼓进入体育课后，遵守学生健康的速度增加了95％。学生在鼓声和表演彩排期间相互合作并互动，从而改善了学生和SpiritStu团队的合作感。安赛腰鼓进入了体育课，该课程将新的热情注入了校园文化，并为不合理的文化遗产的遗产开辟了新的道路。将来，我将继续探索，以使Ansai腰鼓在校园体育课程中成长，并更好地开花，以便该本地人的古老艺术可以为新时代带来新的活力和活力。